夜半醒来，浓重的夜色里噼里啪啦的雨声，破窗而来，窗台亦是啪啪作响。很久不曾听雨，似乎这种浪漫适合的是“不识愁滋味”的少年，而非体态微肥的大叔。然而躁动的未熄的青春焰火，还是让我鬼使神差般推开了闩住的窗户，雨声、凉意扑面而来。我想着，明天的老君山会用何等的模样迎接我和来自远方的旅人。或许凛冽的雨能够让老君山这个道家之地，更加纯净。
前往老君山的路上，雨一刻都不曾停歇，而到了老君山下，却奇迹般停了下来，转而形成雾，或者说像雨像风又像雾。它随风就形、聚散无常，但不曾改变的是它触碰你肌肤时带来的凉爽。
坐上缆车上山，缆车穿梭于山谷与云雾之中，颇有几分人间仙境的感觉。老君山最美的当属十里画屏，凌空栈道上吻蓝天，下接深谷，人行其上，右侧高崖峭壁、怪石嶙峋，崖缝上青苔丛生、野花飘香，左边应是劲松傲立，山头簇拥，群峰鳞次栉比，层峦叠嶂。然而今天，由于细雨飘丝，浓雾紧锁，视线之内，白雾茫茫，其实什么都看不见。
我小心的问身边的旅人：“你们做了攻略，不远千里来这里参观老君山，眼前一片浓雾，美景都隐没其中，会不会觉得遗憾而不开心呢？”
朋友却说：“遗憾是有的，但没有不开心！”
“白茫茫一片，什么都看不见也开心？”我反问。
“开心，源自内心，是从内心升起来的幸福感，是一种能力，与外界无关！”她说。
她的这种说法令我耳目一新，她看我有兴趣，于是我们便聊了起来，或者说我听她聊了起来。
“人们都在追求权利、地位、财富和荣耀，可是拥有了这些又能如何，有些功成名就的人不也是抑郁的抑郁、自杀的自杀，而有些人，一碗饭、一杯水，居于陋巷之中，却依然能够怡然自得。可见一个人的幸福不是由这些决定的。我们小的时候，每到过年，表姐表弟表妹聚在一起穿新衣、放鞭炮，还有人发压岁钱，大家都开心的不得了。假如现在我们把表姐表弟表妹叫到一起，大家都穿上新衣，然后一起放鞭炮，然后再找人发压岁钱，我们还会像当年一样开心吗？很显然我们再也找不回当初的幸福感。”
“这说明什么？说明我们随着年龄的增长，对幸福的感知能力在下降。
很多事情的本身是中性的，并无好坏之分，有分别心的是我们自己。比如下雨、起雾，对于自然而言，再正常不过了，有阳光普照，就有阴雨连连，有万里无云，就有迷雾重重。它本身就是自然的一部分，只是我们想让它晴天，但是天晴天阴有它自己的规律，不会按照我们的意志转移，所以我们所求不能得到满足，所以我们就不高兴，不过话说回来，不论我们多么难受，天气不仍然是这样吗？我们的不开心又有何用，又有何必呢！”
“乔达摩悉达多苦修六载，最后在一棵菩提树下悟道成佛。他悟的是什么，悟的是人为什么有生老病死？但是到最后人还是有生苦、老苦、病苦，人依然会死去。也就是说生老病死都没有改变，改变的是乔达摩悉达多，他改变了对生老病死的看法，他改变了固有的思想模式。他承认并且接受这些自然规律，然后他就大彻大悟。”
“所以，很多时候我们始终无法改变的是客观存在，但我们可以改变自己的主观态度和感受，不要与自然去对抗，去承认自然的模样。当你抱怨糟糕的天气的时候，你是不会注意到身边崖缝里正在盛开的紫色花朵，这个花朵可没有抱怨上天给他的是贫瘠的石头缝，而不是肥沃的大平原，它只知道自己是一朵野花，野花就应该绽放，正如我们人要拥有幸福的本心一样。”
朋友的这番话让我醍醐灌顶，原来幸福可以那么简单，“不以物喜，不以己悲”，这背了多年的诗句其中蕴含的道理我怎么就没有读明白呢。
人生本无常，无常便是人生之常态，又何必抱怨人生无常呢。
遇见不愉快的事就想避而远之，避之不及开始痛苦。遇见愉快的事便蜂拥而上，侥幸获得却又慢慢淡去，依然痛苦。有的人不断的寻找爱情，当找到了爱情依然不满足，担心对方可能会离开，又或者觉得自己太过屈就，应该找一个更好的人,还是摆脱不了痛苦。正所谓欲望无止境，痛苦无断绝。
原来，一切都是我们想错了，是我们的思想模式出了问题。正如身旁的旅人所言：“已然纵情与山水之间，还有什么不能满足的！”
蓦然抬头，老君山南天门已经到了，拾级而上，豁然呈现面前的正是老君庙，殿内太上老君神像，睿智安详，不禁扣手参拜。
再回首，云开雾散，老君山的金顶，露出光芒！画面铺开，像是一帧帧被月光拓印过的照片，美的超乎想象。甚至想要抛去所谓的归属感，与这个世界一起肆无忌惮的生长。
